Chers camarades et amis, C’est un grand honneur pour nous d’être ici, dans la péninsule coréenne, en ce moment historique important, peut-être à la veille d’une nouvelle guerre mondiale. Nous saluons le courageux peuple coréen, qui a prouvé à maintes reprises au cours de sa longue histoire qu’il pouvait défendre avec succès sa souveraineté́ nationale contre les menaces et les agressions extérieures. Nous sommes conscients du fait qu’au XVe siècle, le cœur de la civilisation battait ici. Nous sommes convaincus que le peuple coréen sera à nouveau réunifié et qu’il décidera lui-même de son avenir, sans ingérence étrangère. Les travailleurs et l’humanité́ dans son ensemble se trouvent à nouveau menacés. L’impérialisme, stade suprême du capitalisme, s’efforce de dominer complètement le monde. Les centres impérialistes, basés dans les pays occidentaux industrialisés, n’hésiteront pas à provoquer une nouvelle confrontation militaire à grande échelle afin de préserver leurs monopoles et d’étendre leur domination. La domination impérialiste ne vise pas seulement à maintenir des monopoles financiers et technologiques ou à acquérir des ressources naturelles, mais surtout les ressources humaines, traitées comme les matières premières et toutes les autres richesses. L’impérialisme transforme les sociétés dans le sens qui lui convient le mieux, sans tenir compte des besoins humains les plus élémentaires, matériels ou sociaux. L’homme est par nature un être social et créatif, enclin à former des liens solides et à coopérer. Ces qualités ont jusqu’à présent survécu à toutes les formations sociales historiques, bien qu’elles aient subi de nombreuses limitations avec l’émergence de formations basées sur les divisions en classes sociales. Mais la nature sociale de l’homme a pu persister à travers l’histoire et même se développer, conduisant parfois au renversement de certaines formations économiques. Aujourd’hui, l’impérialisme cherche à éradiquer la nature sociale de l’homme. Les soi-disant “valeurs occidentales”, et notamment l’hyper-individualisme, sont imposées aux sociétés en tant que nouvelle superstructure idéologique de la formation impérialiste. Elles présentent un modèle d’homme “libéré́” des liens et des responsabilités sociales, mais en fait complètement soumis aux intérêts des entreprises dans tous les aspects de la vie. Les relations humaines font l’objet d’une marchandisation ; de structures stables, elles se transforment en transactions à court terme. Cet aspect de la superstructure impérialiste est conçu pour empêcher la transformation d’une classe en soi en une classe pour soi, l’acquisition d’une conscience de classe et l’auto-organisation de la classe ouvrière. Il y a maintenant un danger croissant que les travailleurs atomises et individualises, soumis à des moyens de contrôle social et technologique de plus en plus avancés, soient incapables de produire les formes d’organisation nécessaires pour surmonter le système capitaliste. La lutte contre l’impérialisme est donc également nécessaire dans cette dimension idéologique. L’idéologie ultralibérale, qui est le courant dominant de la politique bourgeoise, doit être remise en question et non approuvée sous les slogans illusoires du progressisme, selon lesquels tout ce qui est nouveau est meilleur. Le démantèlement des structures sociales n’est pas un progrès, mais un signe de la décomposition de la formation capitaliste. Le véritable progrès, qui ne peut être réalisé́ que dans le cadre du socialisme, conduit au renforcement des collectifs humains et des aspects sociaux de la vie humaine et non à leur abolition. Camarades, Malgré́ certaines convictions présentes dans le mouvement communiste international, les conditions matérielles du système impérialiste contemporain ne sont pas statiques, comme une pyramide par exemple. Elles subissent des changements spectaculaires, dont le rythme s’est accéléré au cours de l’année dernière. La tâche du mouvement communiste n’est pas de s’attarder sur la question de savoir si nous approuvons des événements qui échappent à notre contrôle, mais de leur appliquer l’analyse marxiste afin de comprendre leur dynamique et leurs implications réelles pour les travailleurs et de décider de l’action appropriée. Tout d’abord, il faut rejeter tous les points de vue euro centriques qui partent du principe que le centre du monde se trouve en Occident. Les événements les plus importants se déroulent en dehors de l’Europe et des Etats-Unis et peuvent déterminer l’avenir du monde. Depuis la destruction de l’Union soviétique, l’impérialisme a imposé un ordre néocolonial à l’Afrique, à l’Asie, à l’Europe de l’Est et à l’Amérique latine. Mais aujourd’hui, il s’est retrouvé dans une profonde crise structurelle de surproduction et de suraccumulation. Il est incapable de résoudre ses problèmes internes ou de réaliser ses aspirations externes. Les peuples des néo-colonies sont conscients de cette faiblesse et, dans leur majorité́, ils ont refusé de suivre les ordres de leurs suzerains impériaux. Ils s’efforcent de développer leurs propres forces productives et de gagner la place qui leur revient dans l’arène de l’histoire. Ceux qui ne veulent pas se soumettre au diktat impérialiste sont hypocritement accusés par l’Occident d'”impérialisme” et de “colonialisme”. Des voix appelant à la lutte contre “l’impérialisme et le colonialisme chinois et russe” se font entendre dans des pays comme les Etats-Unis, la France et la Grande-Bretagne. Le Premier ministre polonais Morawiecki a récemment déclaré́ aux Etats-Unis que “les relations étroites entre la Pologne et les Etats-Unis constituent le meilleur vaccin contre l’impérialisme russe”. De nombreuses forces du “milliard d’or”, de la droite à la gauche, se rallient à cette bannière. Dans cette situation, il est nécessaire de se poser la question de savoir ce que ces changements signifient pour le mouvement syndical. Selon nous, la cause des travailleurs doit être considéréé avant tout comme un problème pratique, tant au stade de la lutte de la classe ouvrière pour le pouvoir d’État qu’au stade de la construction de la société socialiste. L’obstacle le plus important à la réalisation des justes aspirations de la classe ouvrière dans notre pays et au niveau international est le cadre juridique et politique établi par la bourgeoisie, qui empêche la réalisation de nos demandes, même les plus élémentaires ou minimales. Notre bourgeoisie elle-même fait partie de la classe dirigeante bourgeoise mondiale, qui impose sa domination par le biais de gouvernements et d’institutions internationales telles que l’OTAN, l’UE, le FMI, la Banque mondiale, etc. Ceux qui pensent que les aspirations des travailleurs peuvent être réalisées au sein du système impérialiste, sous sa domination, ou que la question de l’impérialisme n’a rien à voir avec la lutte des travailleurs, se font tout simplement des illusions. La lutte contre la domination de l’impérialisme est le même objectif de la classe ouvrière que la lutte pour des salaires et des conditions de travail décents. La lutte contre l’impérialisme est avant tout une tâche pratique. Tout ce qui affaiblit l’impérialisme est un acte révolutionnaire et tout ce qui le renforce est contre-révolutionnaire. Les alliés de la classe ouvrière sont toutes les forces qui s’opposent à l’impérialisme, y compris les mouvements de libération nationale et anticoloniaux.
L’impérialisme est également un facteur clé́ qui limite le développement des sociétés qui se sont engagées sur la voie de la construction socialiste et de celles qui s’engageront sur cette voie à l’avenir. Les sanctions économiques sont régulièrement utilisées par l’impérialisme contre des pays socialistes tels que la Pologne dans le passé et Cuba aujourd’hui, afin de paralyser leurs économies et de déstabiliser leurs systèmes politiques.
L’affaiblissement de l’impérialisme et la libération de régions entières de son contrôle permettront aux classes ouvrières qui décident de s’engager sur la voie de la construction socialiste de diversifier leurs échanges et de contourner les sanctions économiques qui empêchent souvent le développement des forces productives et la satisfaction des besoins fondamentaux des travailleurs. Les pays où les travailleurs ont brisé la chaîne de l’impérialisme pourront échanger des biens et des technologies avec d’autres, en dehors de l’influence directe de l’impérialisme. L’affaiblissement de l’impérialisme permettra au socialisme de passer du stade d’idéal à celui de possibilité́ pratique et réaliste.
Camarades,
Le noyau impérialiste est bien conscient de la crise dans laquelle il se trouve et cherche donc à déclencher une nouvelle guerre. Après avoir provoqué un conflit en Europe, il cherche maintenant à provoquer un conflit armé en Asie. Notre parti condamne les actions criminelles de l’impérialisme et est solidaire des mouvements syndicaux, anticoloniaux et de libération nationale du monde entier. Nous sommes convaincus que la lutte des peuples du monde contre le colonialisme et l’impérialisme, pour la justice sociale et pour la place qui leur revient dans l’histoire, est une lutte juste. Placer le monde entier sous l’hégémonie impérialiste signifie reporter la cause du socialisme de plusieurs générations. Il n’y aura nulle part dans le monde la possibilité́ de réaliser d’autres formes de systèmes politiques, sans parler du socialisme.
Nous devons nous mobiliser et lutter pour la paix, la libération sociale et nationale. Le socialisme vaincra !